国医大师裘沛然主任如何养生？裘沛然教授养生之道

发表时间：2012/6/5 15:11:52 | 文章作者：admin

裘沛然，1913年出生，上海中医药大学主任医师、教授。1934年起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继续工作指导老师，上海市名中医。

　　裘沛然先生今年96岁高龄，依然耳聪目明、文思灵敏、行动轻健，无龙钟之态。很多朋友对裘沛然的健康甚为好奇，揣度其必有摄生秘诀。先生老是笑而答道：“实在，我虽从事医学70多年，对养生之道不甚讲求，更谈不上什么独到心得……”那么，裘沛然先生的摄生奥秘毕竟在哪里呢？

　　摄生莫贪生

　　裘沛然在长期临床中，观察到有不少危重病人或身患绝症者，凡能坦然自若、乐观爽朗地面临病情，积极配合医生诊疗的，大多心宽体泰，抗病力增强，元气逐渐恢复，病情逆转渐入佳境，甚至完全康复。而越是忧愁恐惊怕死的患者，则精神崩溃、气血耗散，病情常加速恶化，偏多预后不良。中医学以为，病人的精神状态是本，医生的治疗措施是标，医生的治疗措施是通过病人的“神机”(抗病能力)才能施展治疗效应，假如病人精神已经崩溃，再好的治疗措施也无济于事。

　　对待生死的立场，也等于对待人生的立场。裘沛然常说，人不必刻意地去追求健康长寿，重要的是珍惜生命的价值和意义。从容、淡定、坦然地面临糊口、品味人生、安守故常，以审美的眼光，打量这色彩缤纷的世界，诗意地活在真实的生命感慨感染之中，那么健康长寿就悄然而临。

　　摄生贵在识度与守度

　　度，是衡量一切事物轻重、是非、多少的统称，度，包括理度、法式、轨制、心胸等，做人的一切，都得有个度，摄生也不例外。裘沛然说，孙思邈提倡饮食应达到“饥中饱、饱中饥”为最合适，就是饮食之度；汉代华佗主张“人体欲得劳动，但不当使极耳”就是劳逸之度；《内经》载：起居有常，不竭不妄，就是房事之度；《论语》曰：“惟酒无量不及乱”，就是喝酒之度；另如：“乐而不淫，哀而不伤”，就是悲欢之度；“正人爱财，取之有道”，就是理财之度；“亲亲而仁民，仁民而爱物”，就是精神文明之度；“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是做人之度。

　　摄生先养心

　　裘沛然以为，摄生最重要的是养心。他提出养心要遵循“1+4”原则，并创造出一张摄生的精妙方剂——“一花四叶汤”，对健康长寿独具效果，一花，即指身体健康长寿之花；四叶，即一为宽大旷达，二为洒脱，三为宽容，四为厚道。

　　宽大旷达  就是胸襟开阔。裘沛然说：“人生短暂，能为社会做些有益的事，使之心安理得，亦已足矣。”心态何其平和！心态在一定程度上决定了人的健康状态，心平则气和，气和则形神康泰，病安从来？

　　洒脱  裘沛然年青时就“不爱风月爱风云”，“读万卷书，行万里路”，及至老年，“浪迹书海一老翁”。读书是其一大乐事，他精熟文史，谈吐隽永，对《孟子》情有独钟，不少出色的篇章至今尚能一字不差地吟诵，对古诗词的造诣也相称深挚。

　　宽容  裘沛然以为，宽容待人是人生的一种美德，也是处理和改善人际关系的润滑剂。宽容就是以仁爱之心待人，不仅能使人心宽体泰、气血调和，而且对于群体的结合、社会的和谐也是很有意义的。气量狭小，难以容人，对人疑忌，会使神气错乱，受伤害的是自己的心与身。

　　厚道  裘沛然夸大：“厚道对维护和培养人身元气有重要作用。与厚道相反的是薄德，薄德之人往往流于刻薄和凉薄，世风浇薄，世道沦亡，从而使人精气散漫和抵挡力减弱，就轻易导致多种疾病的侵袭。”？

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