古代学者对灵芝的科学认识

发表时间：2012/6/7 15:28:02 | 文章作者：admin

古代学者对灵芝的科学认识

我国古代学者对灵芝的生物学特性已有了一些科学的认识。《列子》一书中说:“朽壤之上有菌芝者”；东汉王充在《论衡》中指出：“芝生于土，土气和，故芝草生”；陶宏景亦指出“紫芝乃是朽木上所生，状如木栭”。这些论述均指出，灵芝生长于“朽壤”或“朽木”之上，且需要适宜的生长条件。

《抱朴子·仙药篇》在描述灵芝时说：“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也，大者十余斤，小者三四斤”，以较为准确地描述了灵芝子实体的颜色、外观特征和重量。

《礼记注疏》的“无花而生曰芝栭”； 《尔雅注疏》的“三秀（芝别名）无根而生”以及《本草纲目》的“一岁三华瑞草”、“六芝皆六月、八月采”的论述均指出，古代学者已认识到菌类有别于高等植物，没有根、茎、叶分化，一年可多次采收。

关于灵芝药食兼用的特点，有许多论述。东汉王充在《论衡·初禀篇》中说：“芝草一岁三华，食之令人眉寿庆世，盖仙人之所食”。李时珍指出：“昔四酷采芝，群仙服食，则芝菌属可食者，故移入菜部”。陶宏景亦指出：“凡得芝草，便正尔食之，无余节度，故皆不云服发也。”苏敬则认为：“芝子难得，纵获一二，岂得终久服法也。”从这些论述中可看出，古人已知灵芝的养生、保健、延缓衰老作用，但由于古代较难采到天然灵芝，因而限制了其更广泛的应用。

古代学者批判有关灵芝的错误观点

包括《神农本草经》在内的一些中医古籍中有关灵芝的论述均存在一些错误观点，一些著名的古代学者对此加以评论和批判。如苏敬针对《名医别录》中“赤芝生霍山，黑芝生衡山，青芝生泰山，白芝生华山，黄芝生嵩山”的论点，提出“以五色生于五岳。诸方所献白芝，未必华山，黑芝又非常岳”，实际上是针对按五行学说，以“五色”配“五岳”，划分灵芝的产地持不同意见。这与现代研究结果一致，我国野生灵芝并非仅生长在五岳，可广泛分布在我国大部分地区。在《本草纲目》中，李时珍对按“五色”、“五行”区分灵芝的气味提出了不同见解，认为“五色之芝，配以五行之味，盖亦据理，未必其味便随五色也”。更为重要的是，李时珍在其著作中批判了古代对灵芝的迷信观点，指出“芝乃腐朽余气所生，正如入生瘤赘。而古今皆为瑞草，又云服食可仙，诚为迂谬”。根据现代研究结果来看，这些论点是完全正确的。此外，《本草纲目》中菜部芝栭类诸芝的附图则更为形象、准确。